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能随顺众生之心意，循循善诱，引导其步入正法，虽身在五浊恶世，但心常在禅定之中，而远离一切过失。
总而言之，学佛修道者若欲成就佛道，必须发心出烦恼家、轮回家与三界火宅家，最好要身心皆出家，至少也...，降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根，不恼于彼，离众杂恶。 （四）夫出家者，摧诸外道，超越假名，出淤泥，无系着，无我所，无所受，无扰乱。 （五）夫出家者，内怀喜，护彼意，随禅定，离众过。...
果前
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1239213095.html
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国土，转五浊恶世为清凉乐土，化导邪恶人心为善良菩提。
达义法师表示，佛诞日的由来，是在二千五百五十年前的农历四月初八，印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的菩提树下，生下了悉达多太子，也就是後来出家成道的佛陀。太子诞生後，一手指天，一手指地，并说道∶「天上天下，唯我独尊」（意谓人生，命自我立，种善因得善果，种恶因得恶果，一切均掌握於每个人当下的一念心），随即有两股水从天泻下，沐浴在王子...
网络
|加拿大|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1013173988.html
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和行径。以大乘行为作指南，甚为恰当。
所以，佛典实为末世洪流之砥柱，五浊恶世的明灯，教人知所去向，不亦善乎。
...万有：信仰、道德、哲学、音乐、语法、文学、心理等等，不可胜数。
单从说教方面来看，佛典里有五戒、十善、四摄、四无量心、六波罗密等等，通通含有止恶、行善、自净、利他的意义。委实是公民教育的优质教材...
张嘉裕
|心得|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0756008412.html
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五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚！ 11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。 人之罪根所由...妄语 5.不绮语 6.不两舌 7.不恶口 8.不贪 9.不瞋 10.不痴。 3.依凭五戒得人身。 佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难复。」如何把握来生能得人身，最基本的条件...
佚名
|因果|轮回|地狱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0715288694.html
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僧斋，結萬人緣」
浊世供僧福泽长 众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，...会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。
溯古追源，最早千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0923109468.html
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音声，即是都摄六根之下手处。切须注意）。或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）
...问：
往生净土以什么为本？
印光法师答：
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书&...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html
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网吧，仍然会沉溺在染污的心态中。
以此为例，展开分析现代生活的各方面，我们就会知道现代人的烦恼为什么如此深重，这个时代为什么被称为五浊恶世。
...强大的欲尘包围，所受刺激的强度远胜古代千百倍。一接触到这些六尘，自心就会不由自主地随之而转，潜伏的烦恼种子顿时猛利现行，很快就迷失在尘境中。同时，人们的思想、言行相互感染，从而增上烦恼浊与见浊。在激烈的...
益西彭措堪布 讲授
|现代|入世|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/11211818402.html
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不干的话就会被开除。这种现象非常多。但不管怎么样，懂得这些道理后，生活还是要过得简单一点，不要随顺五浊恶世的潮流，行为越来越不如法。
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索达吉堪布 讲
|戒贪|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19575420885.html
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说不离世间觉，也说这个世间是五浊恶世，但也说心可以清静一切，正所谓一切唯心造。
如行法师则表示，一旦建立起不断尝试和虚心接受的信念，心想事成并非困难的事情，只要常常保持为了利益大众的心念。
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佚名
|读书会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08553923218.html
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劝导五浊恶世之凡愚，应信受弥陀回向之功德。此即「往还回向由他力，正定之因唯信心」之意。 （3）「正信偈」：为知恩报德故，作〈念佛正信偈〉，通释《大经》四法教理，及七祖一贯传承。 （4）会通《大经》第...
慧 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470546312.html